2010/11/18

رحيل عميد مدوني القدس!


أبو داوود.. ستيني أدمن التدوين الهادف!
هنادي قواسمي - الجزيرة توك - القدس المحتلة

"بلا طموح"، "غير متفاعل"، "لا يتقدم" ، صفات يحظى بها بعض الشباب السلبي الذين يكثرون التعلل بالظروف أو ضيق الوقت أو التعب. هذا حال بعض الشباب ، أما كبار السنّ فلسنا بحاجة لوصفهم ، إذ كثيراً ما "نغسل أيدينا" منهم معتبرين أنهم آخر من يحمل همّ التغيير، وأبعد من يمكن أن يتفاعل وينشط أو يؤثر في محيطنا.

لكنها الأيام حُبلى بالعبر، تثبت لنا أن الشباب شباب الروح والقلب، ترسل لنا من يعطينا درساً أن الكسول كسول ولو كان ابن العشرين، وأن صاحب القضية هُمام ولو غزا الشيبُ شعرَه ولاقى في سبيل قضيته ما لاقى!

كان المعلِّم في هذا الدرس صاحب مدونة "
خواطر أسير محرر" "عمي أبو داوود" كما كنا نسميه، نحن الصديقات، فيما بيننا. كانت بداية تعرفنا على عالم التدوين، افتتحنا مدوناتنا الخاصة وانفتحنا على العالم الخارجي عبر شبكة الانترنت. كنا نحاول جاهدات نشر فكرة التدوين بين صفوف من نعرف من الطلبة في الجامعة. أحياناً يصيبنا الاحباط من "شيخوخة" قلوب بعض أبناء العشرين، أبناء المستقبل، طلاب الجامعات المرموقة!


لكن الأمل جاءنا من شيخ بلغ الستين من عمره، تنظر في ملامح وجهه فتظنه أكبر من ذلك بكثير، "الفضل" في ذلك لسنوات الأسر الطويلة التي قضاها في سجون الاحتلال. إنه "عمي أبو داوود"، والد صديقتنا فاطمة التي ذهبتْ إليه قبل حوالي عامين من اليوم بخبر المدونات، فلم يسخر، لم يقلل من قيمتها، لم يقل: وأنا مالي!.. بل تفاعل مع "الإعلام الجديد" و طلب منها المساعدة في فتح مدونته الشخصية!



وهكذا في حزيران 2008 بدأ "عمي أبو داوود" نشاطه التدويني. نعم، ليس هذا خيالاً! أبو داوود ابن الستين الذي لم يتخرج إلا من جامعة الحياة، الذي لا يحمل شهادةً سوى شهادة الإيمان بإمكانية الفعل واستمرارية العطاء، يجلسُ أمام شاشة هذا المسمى "كمبيوتر" ويتعامل مع "بلوجر" ، يزخرف تدويناته، وينشرها في المنتديات وعبر البريد الإلكتروني، ويرد على التعليقات، ويتابع غيره من المدوّنين!



لدى الرجل الذي قضى 15 عاماً في سجون الاحتلال الكثير ليقال، فاتخذ التدوين ساحة لذلك. كان ينشر تدوينات مفصلة عن خبايا الاعتقال وتفاصيله. كان يؤمن بأهمية التواصل ونقل الخبرات والمعارف بين الأجيال، يعرف أن تجربة الاعتقال غنية وفريدة من نوعها، وأنه يتوجب نقلها وتدارسها مع الجيل الجديد و الوقوف عند السلبيات والإيجابيات بعيداً عن العواطف – كما يخبرنا في إحدى تدويناته الأوائل. يحدثنا في سلسلة طويلة من أكثر من أربعين لقاء عن حياة الأسر، عن التعذيب وأساليبه، عن النقاشات الفكرية الساخنة داخل السجن، عن طعم رمضان وراء القضبان، عن رفقة الشيخ أحمد ياسين في الزنزانة، وعن وعن! عجبنا لسرعة تفاعله وانفتاحه على التكنولوجيا الحديثة، لنراه بعد ذلك ينفتح أكثر على قرائه فيُفرد لهم تدوينة خاصة ليجيب على أي سؤال يطرحونه!



كما لم يقلل هو من فاعلية وسائل الاعلام الجديد، لا تغيب عنا نحن أهمية شهادته عن تجربة الاعتقال في ظل ما تعانيه الساحة الفلسطينية من ضعف عمليات التوثيق التاريخي. و بينما يتعلل البعض بالميزانيات وقلة الإمكانيات فتبقى الرواية التاريخية الفلسطينية شفوية تضيع في القبور مع وفاة أصحابها، بادر "عمي أبو داوود" ولم ينتظر دعماً، أيقن أن الحركة بركة وأنه مهما تكن الظروف يمكنه أن يفعل شيئاً وأن يترك أثراً ولو بأبسط الوسائل.



وبينما قد يظنُّ البعض أن للمناضل يوماً يتقاعد فيه ويعتزل العطاء، إلا أن عمنا أبو داوود لم يكن من هؤلاء. كان صاحبنا يعرف معنى "الأرض" وقيمتها خاصة للمقدسيّ المحاصر في بلده. كانت له قطعة أرض يهلك نفسه ، وهو كبير السن الذي يتوجب عليه العناية بصحته، ليفلحها ويرعاها. كان "ابن البلد" بحق وحقيق. في ظل اهمال بلدية القدس الاحتلالية للأحياء العربية فيها، أطلق أبو داوود في بلدته العيسوية – شرق القدس أطلق مشروع "أجمل حارة" وكان له الدور الأكبر في
تبليط حارته وتنظيفها وإنارتها. ولأن قيمة الأراضي والحارات منقوصة بلا عنصر بشري فاعل يعمرها، اهتم "عمي أبو داوود" بالجيل الصاعد فداوم على التطوع في روضة للأطفال في بلدة العيسوية شرقي القدس المحتلة، وكان ينقل لنا عبر مدونته أخبار روضة أخرى التحقت بها طفلته الصغيرة.



كنا نحن بنات العشرين الممتلئات فخراً بثقافتنا وعلمنا نشعر بصغرنا أمامه، نخجل حينما نرى همته التي لا تنطفىء في التدوين وعلى أرض الواقع. كان لا يكل ولا يملّ. آخر مرة رأيته فيها كانت قبل حوالي شهر، كان مرابطاً وقتها مع النواب المقدسيين المهددين بالابعاد في خيمة اعتصامهم، وبقي كذلك حتى دخوله المستشفى الأسبوع الماضي. كنا نتمنى لو يخفف نشاطه قليلاً حتى لا يفضح كسلنا!



كان دائما بشوشاَ كلما سمعنا قصة من قصصه على لسان ابنته فاطمة ننظر إليها مذهولين "هذا شاب في هيئة شيخ"! وإذا شغلتها الدراسة عن نقل أخباره لنا كنا نبادرها : "كيف حال عمي أبو داوود"؟ حتى أننا كنا نمازحها أحياناً فنقول لها " أبوك ما بده يتني؟ ترى الشرع محلله"! و أذكر تماما أننا غالباً ما نختم أي لقاء او اتصال مع فاطمة بعبارة " سلمي على أبوكِ، وخليه يدعيلنا!"



عمنا أبو داوود لن يحرجنا بعد الآن بنشاطه الفائق، فيوم الأربعاء الماضي أيقظني لصلاة الفجر هاتف من ابنته تنقل لي خبر وفاته إثر جلطة قلبية لم تمهله طويلاً. رحل أبو داوود في جنازة مهيبة عن مدينة أحبها وأحبته، رحل وزوايا القدس تشهد له بنشاطه وحركته.. ووينضم التدوين الذي شغف به إلى قائمة الشهود، وقد أخبرتني فاطمة أنه عبر ذات مرة مازحاً عن رغبته باصطحاب "لابتوب" معه في القبر. ولكن الله يبعث له من يقدر جهده، فها هي صحفية من غزة تنوي جمع تدويناته عن تجربة الاعتقال في كتاب، يُذكرني ذلك بما يتكرر من قصة الفنان الموهوب الذي لا يعرف الناس عنه ابداعه إلا بعد رحيله.. فيخلد بعد ذلك ذكره.



رحمك الله يا أبا داوود ..بفعلك قبل قولك ..حفزتنا على العطاء أكثر


وفاة العم المدون محمد أبو داوود درويش




شاءت أقدار الله أن يرحل هذا العم الطيب قبل أن ألتقيه، وعلى الرغم من أنه شاركني وزوجي زفافنا، الا أني قد التقيت بثا من روحه في ابنته صديقتي فاطمة درويش،

بعد أن عرفناه عرفنا وهن رجال الأمة الذين يقضون نحبهم قبل أن ينقضي فعلا، ويتقاعدون عن العطاء في سن مبكرة، كما لم يكن هو.

كان شابا على الرغم من ستينياته، على علاقة رائعة بأفراد عائلته، فاطمة ابنته كانت صديقته ولا تكف عن الحديث عنه وعما يقول أو يفعل.

وقد شرفه التضحية بسني عمره لأجل أرض فلسطين، بعد أن منحها ومنح حريتها 15 عاما في سجون الاحتلال الاسرائيلي، دوّن تجربته فيها من خلال افتتاحه مدونة "خواطر أسير محرر"، وقد أصابنا العجب العجاب لانفتاح هذا الرجل على التحديثات التكنولوجية وتفاعله معها،ومنحنا سطورا نابضة عن هذه التجربة.

أحب الاسلام وحل أينما تحل فرصة العطاء لهذا الدين العظيم، ودعم ابنته على خوض غمار العمل الاسلامي الجامعي ولم تراوده تخوفات نالت من فلسطينيي 67 من أهل القدس المحتلة، وناصرها وناصرنا دائما.

نرجو على الله أن يتغمده برحمته ويغفر له ويتقبله من الصالحين عنده. وندعو الله أن يصبر أهله فقل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا .

كتبتها: ميساء أحمد

2010/08/19

لكل مغترب تـــواق للعودة لبوابـة القـدس الشرقيـــــــــــــــــــة ؟! " العيســـــوية - فلسطيـــن "

بسم الله الرحمن الرحيم

إضغط على الصورة لتكبيرها


أنقل الرابط على الشريط أعلاه
واضغط enter لتفعيلـــــــــه


* رابط صور القرية وصوت شيخ الدخية
العم أبو العبد حسين درويش
فـــــــــــــــــي
إحياء أعراس التراث الفلسطيني الأصيل

http://www.esawiah.com/vb/showthread.php?t=44552
من المصـــــــــــــــدر

رابط شامل عن

قرية العيسوية... البوابة الشرقية لـبيت المقدس - فلسطيـن
**.http://khrobtna.blogspot.com/2009/01/blog-post.html.

2010/05/20

اليوم الخميس 20 - 5 - 2010 تم الإفراج عن شيخنا محمد أبو طير نائب المجلس التشريعي الفلسطيني





قال تعالى: " وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن "

نواب المجلس التشريعي في سجون يهـــــــود
فرج الله كرب البقية الباقية



الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام
على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ،

اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا ، إنك أنت العليم الحكيم ،
اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علماً
أرنا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه ، و أرنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه ،
واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ،
و أدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين


اليوم وبحمد الله تم الافراج عن النائب المقدسي
شيخنا أبا مصعب محمد ابو طير
بعد اعتقال دام ما يقارب
الأربع سنوات

اعتقل شيخنا في المرة الأخيرة قبل حوالي
4 سنوات
وحكم عليه بالسجن 43 شهرا


ملخص لسيرته الإعتقاليـــة
سابقاً تعرض شيخنا النائب محمد أبو طير للإعتقال
6 مرات

كانت
الأولى
في عام 1974،
ولمدة 16عاماً،
وخفضت بعد الاستئناف إلى
13 عاماً .

والثانية
في الانتفاضة الأولى في شهر شباط / فبراير 1989
بتهمة الانتماء إلى تنظيم عسكري، وشراء سلاح،
وفي حينها أمضى حكما بالسجن
13 شهرا،

أما ا
لاعتقال الثالث
كان في الأول من أيلول/ سبتمبر 1990
حيث أمضى حكماً بالسجن
6 أشهر إداري في سجن الرملة "نيتسان "

، وفي ا
لمرة الرابعة
في الثامن من آذار/مارس 1992
بتهمة حيازة وشراء سلاح للعمل العسكري لحركة حماس
مع بداية نشاط كتائب الشهيد عز الدين القسّام في الضفة الغربية.

وفي
المرة الخامسة
عام 1998 اعتقل الشيخ محمد أبو طير
ليمضي 7 سنوات في سجون يهود

الاعتقال الأخير وللمرة السادسة
كان بعد فوزه بانتخابات المجلس التشريعي عن قائمة التغيير والإصلاح .
وحكم عليه بالسجن 43 شهرا أي ما يعادل 4 أعوام
وذلك من خلال حملة إعتقالات شنتها دولة الإحتلال الإسرائيلية
ضد
وزراء ونواب حركة حماس بعد عملية
أسر حماس للجندي
غلعاد شاليط.

حيث أفرج عنه بعد إنتهاء محوميته
بتاريخ 20 - 5 - 2010

وشاء القدر أن يتوافق تاريخ الإفراج عنه في المرة الأخيرة
في سن 58 عام
مع تاريخ الإفراج عنه في المرة الأولى
من سجون يهود في 20 - 5 - 1985
.وفي أكبر عملية لتبادل الأسرى
من تاريخ الصراع العربي الإسرائيلي منذ النكة عام 1948
وبإدارة القيادة العامة - أحمد جبريـــل

نتمنى الفرج القريب والعاجل لأسرانا في سجون يهود

التوقيـــــــــــــــــــع
صاحــب المدونــــــــــــة
من قدامى الأسرى المحررين ألـ 1151
ومن ضمنهم الشهيد أحمد ياسين وشيخنا أبو طير
في 20 - 5 - 1985


لمعرفة المزيد عن هذه الشخصية المقدسية
تابـــــــع .....التجربتي مع عضو المجلس التشريعي.
الشيخ محمد أبو طير

من خلال نسخ هذا الرابط أدناه على الشريط أعلاه
http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/blog-post_16.html


إستدراك............

لاحقاً التقرير الشامل والمفصل

لتبعيات قرار الإبعاد لأعضاء التشريعي

وإعتصامهم في مقر الصليب الأحمر الدولي في بيت المقدس


2010/05/09

"من تعلم لغه قوم امن مكرهم" ..................... تعلم أساسيات اللغة العبرية


بسم الله الرحمن الرحيم
إليك رابط الصفحة الرئيسة للمصدر
http://esawiah.com/vb/showthread.php?t=10669


"من تعلم لغه قوم امن مكرهم"

في ظمن برنامجنا حوار الثقافات وتعليم اللغات درسنا الثاني
تعليم اللغه العبريه التي تعتبر احدي اللغات الساميه
ومن اقرب اللغات الي العربيه حيث ويوجد فيها تشابه كثير مع اللغه العربيه
لدينا برامج لتعلمها في اسرع وقت طريقه الصوت والصوره وما عليكم الا فتح الروابط



حاول نقل الرابط على الشريط أعلاه

الدرس الأول
ابجديه العبريه
فقط انقر الرابط وافتحه وضع الماوس علي كل حرف يظهر لك بالصوت

http://www.languageguide.org/im/alpha/he/


اتمني ان تتقنوها في اسرع وقت واليوم يتطلب منا تعلم هذه اللغه لأسباب نعرفها جميعا


الدرس الثاني
التحيات
http://www.languageguide.org/txt/common/he/



الدرس الثالث
الأعداد
http://www.languageguide.org/im/num/he/


الدرس الرابع
العائله
http://www.languageguide.org/im/family/he/


الدرس الخامس
الفواكه
http://www.languageguide.org/im/fruits/he/


الدرس السادس
الخضروات
http://www.languageguide.org/im/veg/he/


__________________

2010/03/31

عجبي والله : لا أدري من يتهم من ؟ !!!..... وإلى متى سيبقى حالنا هكذا ؟!



لا بد لي هنا من قول كلمتي
حسب تجربتي ومعرفتي بهذه الشخصية..... ولا أدري!!!
لا أعتقد بأنه يتنازل لهذا المستوى لإعتبارات كثيرة
أعرفها عن شخصية هذا الأسير المحرر لعام 1985
وبحكم تفانيه لمصلحة غيره من أبناء قضيته
وبغض النظر عن إختلافاتي الأيديولوجية معه ومع
غيره من الشخصيات الفلسطينية من معارفي
فلنا الظاهر والله يتولى السرائر
وهذه بلاد مقدسة لا يخفى فيها شيء
فلا يصح إلاّ الصحيح
إلا أن الكلمة الطيبة لا بد منها

فرغم تحفظاتي وترددي
للكتابة حول هذا الموضوع منذ فترة
إلا أنني قررت الكتابة بعد أن شاهدت رده هذا المبين أدناه


فقبل أن نشاهد رد وكيل شؤون وزارة الأسرى
لا بد لي هنا مستدركاً من أن أبين الحكم الشرعي
في سرقة أموال الشعوب
في هذه المسألة وغيرها حسب معرفتي ولا أفتــــي


بطبيعة الحال لا يختلف عاقلان
بأن السرقة من الذنوب الكبيرة
بدليل الكتاب والسنة والإجماع،
إلاّ من يحلل الحرام ويحرم الحلال
كما وأنه يحرم سرقة أموال المسلمين والمسالمين
أو حتى المعاهدين من الكفار،
سواء كانوا أهل ذمة أو مستأمنين،

ونستثني من ذلك من إغتصب الأرض
وهتك العرض وهدم الحجر وقلع الشجر
فدمه وماله حلال والله أعلم
ولكن على أن يكون الإنسان ملتزم
وعامل بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله
ويعتبر ذلك غنيمة ولا يعتبرها سرقة

لا أن تكون سلوكه وعقيدته مخالفة لشرع الله
ويستغل هذه الفتوى فيتذرع بتحليل السرقة

فالواجب علينا أن نجتهد حهدنا الذي نستطيع
في تحري العمل المباح لينفق به على نفسه ومن يعول،

فإذا ضاقت به السبل ما يعول به نفسة ورعيته
عليه أن يبحث عمن يقرضه،ليأخذ من الزكاة وأموال الصدقة،

وإذا طرق جميع السبل وخاف على هلاك نفسه وعياله
وسلك السبل المذكورة يجوز له هنا أن
يأخذ حاجنه
ليرد جوعه وليس الجوع العادي
ولا أقول أن يسرق حاجنه

لأن السرقة غير مشروعة من مال غيره


والله أعلـــــــــــم..... ولا نفتـــي كذلك

ومع الرد من المصــــــــــــدر
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
وكيل وزارة الأسرى "راضي الجراعي "

جهات تسعى للإطاحة بمنصبي
و أريد أنْ يعلم الجمهور من يعمل ويبني
ومن يسرق المال العام

تاريخ النشر : 2005-09-07

غزة - دنيا الوطن

نفى راضي الجراعي، وكيل وزارة شؤون الأسرى والمحررين،
لأخبار التي تحدثت عن قرار مجلس الوزراء إيقافه عن العمل
حتى انتهاء التحقيق معه في بشأن قضايا لها علاقة بالفساد.

جاء ذلك خلال مؤتمر صحافي عقده في مكتبه
في وزارة شؤون الأسرى والمحررين اليوم الأربعاء،
مبيّناً أنّ الخبر تقف وراءه جهات تسعى للإطاحة بمنصبة
وتعارضت مصالحها مع الدور الذي تقوم به كلية أبو جهاد.

وأضاف الجراعي:
"إنّ هناك قضية تمّ إثارتها من جهات مغرضة
ومعروف أهدافها وأنّ هذه الجهات نوعان،

الأولى تطمح في الموقع الوظيفي وحاولت التآمر للإطاحة بموقعه كوكيل لوزارة شؤون الأسرى
وهي جهة غير مؤهلة لذلك كما وصفها.

والجهة الثانية
هي جهة تعارضت مصالحها الشخصية مع الدور الذي تقوم به
كلية الشهيد أبو جهاد لرعاية الأسرى والمحررين التي أنشأها الجراعي سنة 1998
والتي سلّمت لنادي الأسير في شهر شباط عام 2004".

وطلب الجراعي مجلس الوزراء بالتوضيح للجمهور
أين هي الأموال المختلسة، مؤكّداً أنه مع مبدأ المحاسبة والشفافية.

وأضاف: "سأذهب إلى القضاء وفي اللحظة
التي تثبت فيها إدانتي فأنا مع أيّ إجراء يتخذ ضدي
وإذا تم تبرئتي فسأطلب التوضيح من مجلس الوزراء
عن خفايا هذا القرار". وقال:
"أريد أنْ يعلم الجمهور من يعمل ويبني
ومن يسرق المال العام ولا يسأل،
وهذا خلل يجب على الجمهور الفلسطيني التحرك لوقفه".

وأكّد الجراعي أنّ القضيتين المثارتين ضدّه
لا تتعلقان بالوزارة وبأموال الوزارة،

فالقضية الأولى
حسب رأي الجراعي هي إنشاء كلية أبو جهاد عام 1998

والثانية
تتعلق في بناء مبنى كلية أبو جهاد في "بيتونيا".

وتحدّث الجراعي عن كيفية إنشاء كلية أبو جهاد قائلاً:
"في سنه 1998 حصلت على ترخيص من وزارة المواصلات
لإنشاء كلية أسميتها كلية الشهيد أبو جهاد

وأضاف:
"هذا الترخيص باسمي الشخصي وحصلت عليه في الوقت
الذي كان فيه هشام عبد الرازق مسؤول الوزارة".

وأشار الجراعي إلى أنّه حصل على الترخيص لدعم الأسرى المحررين والأسرى داخل السجون.

وأكّد الجراعي
أنّه لم يكن هناك أي مجال لتمويل المشروع من أيّ جهة حكومية فتشاور في حينه مع الوزير هشام عبد الرازق،
واتفقا على إيجاد ممول من القطاع الخاص
لتمويل إنشاء الكلية بحيث يكون 51% من صافي إرباح المشروع
مقابل الترخيص و49% مقابل التمويل.

ويشير الجراعي
إلى أنّه تم فسخ الشراكات في كلية أبو جهاد
وبعد ستة أشهر من بدأ عمل الكلية،
لأنه أصبح بإمكان الكلية تمويل نفسها. وقد تم عمل تسويةٍ
بناءاً على الكشوفات البنكية وأخذ الشريك "القطاع الخاص"
حصته حسب الاتفاق وأصبحت الكلية تملك نفسها.

ويؤكّد الجراعي
أنّه لم يتمّ أخذ أي مبلغ من السلطة أو من المال العام
وإنما دفعت كلية أبو جهاد من إنتاجها مبلغ قدره 350 ألف يورو
لبرنامج تأهيل الأسرى لتسديد خدمات عن الأسرى المحررين.

ويشير الجراعي
إلى أنّه عمِل كمقاولٍ وجمع أرباحاً بمبلغ 750 ألف شيكل
بدون أنْ يكون ذلك من مسؤولياته وذلك لتنمية الكلية وتطويرها.
ويؤكّد الجراعي أنّه قد تمّ تقديم مساعدات مالية للأسرى
الموجودين في الأردن "حوالي 250 أسير"
بشراء عقار وتشكيل لجنةٍ من الأسرى أنفسهم
لمساعدة الأسرى الذين لم يسمح لهم بالعودة إلى الوط
ن ويستفيد من المشروع أكثر من 5000 أسير.
واستفاد منه أيضاً أبناء الشهداء وذووهم والجرحى
حيث تم تقديم خصم بنسبة 25-50% لهم، و25% للمعلمين.

يقول الجراعي
خلال استعراضه لخدمات المشروع:
"هذا المشروع اليوم يقدّم لائحة اتهامٍ لمحاكمتي
على إنشاء هذه الكلية"،

وأضاف وهو يخاطب الصحافيين:
"هذه هي لائحة الاتهام سأضعها بين أيديكم
حتى يرى الجمهور كيف أنّ من يبني ويساعد المحتاجين
يُحارَب، ومن يسرق ومن يبني المستوطنات
والجدار العازل لا يتمّ مساءلتهم،


وهذه اللائحة تستند إلى شيئين
الأول أنها:
لا تقوم على أنّ هناك خللاً في المحاسبة،
وثانياً: لا تستند إلى أنّ هنا خللاً
في الاختلاس بل إلى أنّ الشركة التي تم التعاقد معها
لتمويل البرنامج لم تكتمل شروط تسجيلها عند مسجلها".

وكان الجراعي
قد رفض في حديثه للصحافيين ذكر أسماء
الذين كانوا وراء اتهامه بالفساد


للمتابعة إضعط على
رسالة أقدم
أسفل الصفحة
وموضــوع

روابط لقاءات تجربتي الإعنقالية بعناوينها

حسب تسلسلها على مدار 15 عام

2010/03/08

لمتابعة روابط لقاءات تجربتي الإعنقالية بعناوينها حسب تسلسلها على مدار 15 عام

روابط لقاءات التجربة الإعتقالية


إعتمـــد الروابط على الشريط أعلاه لمشاهدتها


2008/06/27

~*¤§¤* تقدمـــة *¤§¤*~ ~*¤§¤* تقدمـــــــــــــــــــــــة *¤§¤*~

اللقاء رقم ....1

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/06/blog-post_28.html

2008/06/28

مقدمات تتخللها بعض المداخلات لمرحلة تفهم العقيدة وثباتها


**************************

اللقاء رقم ....2

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/06/blog-post_30.html

2008/06/30

~*¤§¤* وقفات مع مرحلة المواجهة الأولى لإعتقالي بتاريخ 18/11/1970*¤§¤*~

**************************

اللقاء رقم ....3

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/blog-post.html

2008/07/03

~*¤§¤* الإجراءات الأولية بخصوص التشخيص والشروع في عملية التحقيقات *¤§¤


**************************

اللقاء رقم ....4

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/1.html

2008/07/04

~*¤§¤* تجربتي الإعتقالية حول العلم والتعليم والمعرفة والثقافة......." 1 " *¤§¤*~


**************************

اللقاء رقم ....5

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/blog-post_08.html

2008/07/08

~*¤§¤* تجربتي الإعتقالية حول العلم والتعليم والمعرفة والثقافة......." 2 " *¤§¤*~

.....5

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/blog-post_10.html

دور المرأة الفلسطينية في العمل النضالي من وجهة نظري

.....6

**************************

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/1967.html

2008/07/11

خريطة المعتقلات والسجون الصهيونية بعد نكسة " حزيرن 1967 "

.....7

**************************

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/blog-post_15.html

2008/07/15

تجربتي مع أهم شخصية عرفتها شيخنا أحمد ياسين

.....8

**************************

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/blog-post_16.html

2008/07/16

تجربتي مع عضو المجلس التشريعي.الشيخ محمد أبو طير

.....9

**************************

http://www.blogger.com/post-edit.g?

blogID=500068100230689736&postID=7578153222015039863

2008/07/19

تجربتي مع أستاذي المهندس القائد: حسن سليمان القيق/أبا سليمان

.....10

**************************


يتبــــــــــع......11

إلى متى سنبقى نعتمد أسلوب النسخ واللصق دون الإشارة أنه منقــول للإستفادة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل ستبقى هكذا..... ؟!!! وإلى متـــى؟

لا أدري هناك عناوين كثيرة تطرح من على صفحات المدونات والمنتديات
تعتمد على أسلوب النسخ واللصق
هذه مسألة قد تكون مستوعبة إلى حد ما

ولكن الذي لمسته أن البعض يعتمد هذا الأسلوب
بحيث لو أردت أن تناقشه سترى ما نقله ونسبه لنفسه
في واد وأفكاره في واد آخر إن لم يكن لم يدرك محتويات ما نقله
فالنقل عنده مسألة روتيتيه فقد يكون قرأه وقد يكون لا

الذي أراه أحبتي من الشباب والصبايا بأنه لا بأس
أن تأخذ نص ترى فيه فائدة وتستنبط من خلاله أفكارك
لتستحدث صيغة تتناسب وواقعك وبهدف معالجة مسألة ما

فكونك تقوم بالنسخ من موقع أخرة وتعتمد اللصق في منتدانا كديدن أمر لايروق لي
ولا بأيةِ حال من الأحول ..... فكثير من أحبتنا وفلذات أكبادنا من الشباب والصبايا
يعتمدون هذه الطريقة.. وهذا يعني بأن الطاقات الكامنة معطلة غير فاعلة
آمل من كل من يعتمد ذلك أن يترجل رويدا رويداً ومن ثم يفجر طاقاته الكامنة

بمعنــــــــــــى إقرأ الموضوع الذي يروق لك الكتابة حول ولخص أهم عناصره
وناقشها بنفسك واحدة تلو الأخرى سترى بأن الطاقة عندك قد تفجرت
واعتبر نفسك أنك في مجلس يناقش الموضوع الذي إخترته
بالتأكيد لم ولن تبقى صامتاً بل ستبدي برأي وتناقش
هنا حاول إعطاء وجهة نظرك حول كل مسألة وفكرة وسجلها
فقم بعد ذلك بإعتماد الصيغة الجديدة المقرونة بفجير طاقاتك

لعلك تحذف أو تضيف فكرة ذات قيمة
وتأتينا بتفتقات إيجابية مميزة ولا تستهين بما تفكر فيه

فمع عامل الزمن يستنير عقلك وتقوى عندك العزيمة والجرأة لأن تترجل لتكتب إرتجالياً
وقد تحتاج لأن تعتمد نص آية أو حديث ...شعر ...مثل أو قول.....ألخ
لم تكن تحفظ نصة فعليك البحث عنه لتدعم كتاباتك

فالعلم أحبتي بالتعلم وهذا يحتاج للممارسة ومطالب بأن تعيد نص ما كتبته مرة ومرتين وثلاثة
لتدرس معنى ومضمون ما كتبته ولتأخذ بعين الإعتبار بأنك على قدر من الإمكانية
لأن تدافع أو توضح عن وجهة نظرك التي طرحتها والأهم من هذا الربط والمتابعة
وعدم تناقض النصوص السابقة واللاحقة

هذا الذي دفعني لأن أطرح هذا التنويه لأن هناك من كتب وطرح أو نقل أفكار متناقضة

وأستدرك القول بأن هناك مواضيع ومعلومات قد لا تحتمل حذف عبارة منها أو تعديله
كلها فجهودكم خيرة وممتازة بل أود تحفيزكم لأن تكون لكم نَقلَة نوعية

والله وليُّ التوفيــــــــــــــــق
خادمكــــم